La última estrategia del régimen de Irán para restar apoyo a las protestas
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Sospechan que la decisión de los gobernantes iraníes de introducir cambios significativos en la aplicación de la ley sobre el hiyab, se trata de un intento temporal de ayudar a reprimir las protestas.
Redacción | Primer Informe
El fiscal general de Irán afirmó que el país ha disuelto su denominada policía de la moralidad y está considerando modificar el requisito de que las mujeres se cubran la cabeza en público. Según los analistas, la medida pretende restar apoyo a las protestas antigubernamentales.
Mohammad-Jafar Montazeri esbozó las medidas el sábado, diciendo que la ley que exige velos, conocidos como hijabs, estaba siendo revisada por el Parlamento y el poder judicial de Irán, y que la policía de la moralidad había sido abolida, según las agencias de noticias gubernamentales.
El presidente Ebrahim Raisi se hizo eco de sus declaraciones en un discurso televisado el sábado, afirmando que el sistema islámico de Irán estaba consagrado en su Constitución, pero añadió: «Hay métodos para aplicar la Constitución que pueden ser flexibles.»
Las protestas continuaron en Mahabad y Bukan, ciudades de la región kurda de Irán, con incendios y bloqueos de carreteras, según Hengaw, un grupo kurdo de derechos humanos con sede en Noruega.
No está claro si los comentarios de Montazeri reflejan una decisión de alto nivel de los gobernantes iraníes de introducir cambios significativos en el sistema de aplicación de la ley sobre el hiyab o si se trata de un intento temporal de ayudar a reprimir las protestas, según los analistas.
Atena Daemi, activista por los derechos civiles en Teherán, afirmó que la policía de moralidad ha sido menos visible en la aplicación de la ley del hiyab desde que comenzaron las protestas. Añadió que si las protestas amainaban, era probable que el gobierno volviera a recurrir a la policía o creara otro mecanismo para presionar a las mujeres para que se cubrieran públicamente la cabeza.
«Seguirán ocupándose de quienes no lleven el hiyab islámico», afirmó, añadiendo que no creía las afirmaciones de que se había disuelto la policía de la moral.
La decisión de disolver formalmente la policía de la moral implicaría probablemente al líder supremo de Irán, Alí Jamenei, que ha defendido con firmeza el hiyab obligatorio en los últimos años, y al Consejo Supremo de la Revolución Cultural, un panel gubernamental nombrado por Jamenei que creó la fuerza policial.
«El problema de la gente con la República Islámica no es sólo el hiyab», dijo Azam Jangravi, que fue encarcelado en Irán por protestar contra el velo y ahora vive en Canadá. «Aunque quiten el hiyab, la gente quiere un cambio de régimen».
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«Solución sensata»
Montazeri dijo que a finales de este mes se harían recomendaciones para modificar la ley sobre el hiyab. «Estamos trabajando rápidamente en la cuestión del hiyab y tratando de emplear una solución sensata», dijo.
Afirmó que la disolución de la policía de la moralidad, creada en 2005, había sido decidida por un comité de funcionarios del gobierno, pero no dio más detalles. Afirmó que los tribunales islámicos del país seguirían vigilando el comportamiento público, según las versiones de sus declaraciones publicadas por los medios de comunicación.
Las leyes sobre el velo de las mujeres desencadenaron un movimiento de protesta nacional que comenzó tras la muerte de Mahsa Amini, de 22 años, que falleció bajo custodia tras ser detenida por la policía de moralidad por llevar indebidamente el hiyab. Su muerte tocó la fibra sensible de muchas familias iraníes cuyas mujeres han sido blanco de los agentes encargados de hacer cumplir los estrictos códigos islámicos del país en materia de vestimenta y comportamiento. Entre los manifestantes hay mujeres y hombres conservadores, que se unen a una multitud de jóvenes laicos que afirman que la aplicación de las normas ha sido a menudo caprichosa.
Desde el inicio de las protestas, algunas mujeres han quemado sus hijabs y evitado llevarlos en público. Muchos jóvenes manifestantes afirman que no sólo pretenden eliminar el hiyab, sino también derrocar al gobierno teocrático de Irán.
Según los analistas, el régimen parece estar probando si tales concesiones podrían restar apoyo a las manifestaciones entre otros iraníes.
«Probablemente están cansados y creen que pequeñas concesiones superficiales como ésta aplacarán el levantamiento contra ellos», afirmó Mahsa Alimardani, investigadora principal de Article 19, un grupo de defensa de los derechos humanos con sede en Londres. «Sin duda, esta medida no detendrá a los manifestantes ni apaciguará a quienes claman por un cambio total del régimen».
Sanciones de Biden
El secretario de Estado estadounidense, Antony Blinken, dijo que la medida de Teherán podría ser una respuesta positiva a las protestas. «Pero tenemos que ver cómo se desarrolla realmente en la práctica y qué piensa el pueblo iraní», dijo el domingo en el programa «Face the Nation» de la CBS. Cuando se le preguntó si creía que este acto pondría fin a las protestas de un mes de duración que las fuerzas gubernamentales han intentado sofocar, Blinken dijo: «Se trata de ellos, y depende de ellos.»
En septiembre y octubre, la administración Biden acumuló más sanciones contra el país a medida que aumentaba el número de muertes, incluidas las de niños, a causa de la represión. Entre los destinatarios de las sanciones se encontraban la policía de la moralidad, sus altos mandos y una serie de altos funcionarios iraníes encargados de las prisiones, la seguridad y las fuerzas militares del país que, según Estados Unidos, son responsables de los presuntos abusos contra los derechos humanos de los manifestantes.
Según analistas e iraníes, desde que comenzaron las protestas, la policía de moralidad ha suavizado la aplicación de la ley sobre el hiyab y otras normas que regulan la vestimenta y el comportamiento de las mujeres en público. Pero no ha habido ningún anuncio oficial de que se haya disuelto la fuerza policial, aparte de los comentarios de Montazeri.
El apoyo generalizado a las protestas puede obligar al gobierno a abandonar la aplicación de la ley del hiyab en la mayoría de los lugares públicos, salvo en edificios gubernamentales, actos oficiales y otras circunstancias de gran notoriedad, según los analistas.
El apoyo a la ley del hiyab sigue siendo fuerte entre los hombres conservadores y los clérigos, lo que complica cualquier intento de eliminarla por parte de los dirigentes de línea dura de Irán. Sólo unas semanas antes de que comenzaran las protestas, el propio Raisi pidió públicamente una aplicación más estricta de la ley, según los informes de las agencias de noticias estatales.
Aliasghar Anabestani, diputado conservador, pidió la semana pasada que se denegaran las ayudas públicas a las mujeres detenidas por no llevar velo, según los medios de comunicación iraníes.
Mahmud Ahmadineyad, el anterior presidente, endureció las leyes sobre el hiyab y su aplicación durante su mandato de 2005 a 2013, creando la versión moderna de la policía de la moralidad y dándoles más poder.
Sus furgonetas blancas se convirtieron en una imagen familiar y temida en todo el país. En Teherán, el grupo suele realizar controles en zonas concurridas y a la salida de las estaciones de metro y lleva a las mujeres de vuelta al centro de detención de Vozara, un monótono edificio de dos plantas que da a un parque bordeado de pinos frecuentado por familias locales y turistas.
Las mujeres observadas sin pañuelo en la cabeza, incluso cuando viajaban en un vehículo, a veces podían ser citadas para ser interrogadas por la policía de moralidad, que enviaba mensajes de texto a sus teléfonos tras rastrear la matrícula del coche.
Sin embargo, su presencia en la calle había disminuido hasta que Raisi asumió el cargo en 2021 y aumentó su agresividad a la hora de hacer cumplir el código de vestimenta, según Sanam Vakil, subdirectora del Programa para Oriente Medio y el Norte de África de Chatham House, un think tank con sede en Londres. Por ese motivo, deshacerse de la fuerza podría ser una opción aceptable incluso para los conservadores.
«Es probablemente el fruto más bajo y el cambio más fácil que podría hacer la República Islámica», afirmó. «Lo interpreto como algo simbólico y, desde luego, no suficiente para volver a tender puentes o aplacar a los manifestantes».
Información de The Wall Street Journal.
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